第276章 你对学术界构不成一点威胁。
第277章你对学术界构不成一点威胁。
说实际演示，那自然是要实际掩饰的。
李景霖叫来了今天的钢琴伴奏-――琅琅。
“老李，我这都变透明了。”
琅琅开口就是雷击。
“你不要说话。”
李景霖自然知道，这只是随口开的玩笑。
事实上，这些记者们对于琅琅的采访也绝对不少。
只不过，今天的主角不是琅琅罢了，大家也都是懂事的。
“你会《被遗弃的狄朵》的伴奏吗？”
“不会。”
“来，谱子给你，不会也得会。”
李景霖递给琅琅曲谱。
“啊？”
“.”
琅琅瞪大眼睛，发觉李景霖不似在开玩笑。
当即便挠了挠头。
将曲谱摊开，读了几遍。
旋即便被李景霖带到了舞台旁，一架羽管键琴旁。
“羽管键琴？这是.”
琅琅眉毛一挑。
马上就明白了李景霖的意思。
一般来说，现代音乐用到羽管键琴已经很少了。
运用这个乐器，都是去寻求巴洛克时期的味道，或是赋予巴洛克时期，同样辉煌华丽的音乐风格，或者宗教质感。
配合上李景霖所说的《被遗弃的狄朵》，自然很好明白。
李景霖是想要复刻巴洛克时期的音乐风格。
“各位。”
李景霖拍拍手。
拿出小提琴。
顿时，音乐家们便围拢过来。
静静的听李景霖演奏示范。
很快。
小提琴和羽管键琴的声音伴随着响起。
琅琅虽然没仔细练过这首曲子，但作为名曲，还是听过的，很熟悉。
伴奏谱又不难，看一遍完全就能直接来。
有李景霖带着，琅琅也感觉自己仿佛陷入了一片神奇的场景中。
仿佛看到了圣光照耀着教堂中，大天使的铜像，在圣光的帷幕中，缓缓飘落几枚羽毛。
众位音乐家们。
似乎更是看到了在神话的色彩中，所包裹的故事。
《被遗弃的狄朵》
这首哀歌。
是古罗马诗人的史诗，《埃涅阿斯纪》的内容，所改编创作的音乐。
是迦太基女王狄朵，被特洛伊王子埃涅阿斯，以上帝之名抛弃的神话故事。
乐曲之中，有着悲哀，失落，伤感。
水手们欢唱歌曲舞蹈，女巫幸灾乐祸，但被遗弃并蒙羞的狄朵却唱着哀歌自杀。
这首歌中。
如果以巴洛克时期的视角来看。
是与现代有不同的解读。
在表达之时，更是需要有着不同的风格。
所以，李景霖在这复刻巴洛克时期音乐特色的演奏中，没有以现代人的三观去阐述这个故事，而是在辉煌华丽的巴洛克演奏风格中，“悲哀”这个情绪里，着重凸显出了“圣洁感”。
众位音乐家顿时开悟了。
这首曲子，别人在表达的时候，往往也是会着重强调故事，叙事，情感，歌唱性。
往往很难注意到一种渲染式的美学表达。
李景霖只是多出了这有宗教意味的“圣洁感”，便让这首曲子，仿佛从巴洛克时代活了过来。
不谈乐曲内容孰是孰非，更不谈什么三观。
这种多出来的“圣洁感”，便是生命力的来源，而这“圣洁感”，就必须要艺术家本身，能够感受到巴洛克时代的美学体验。
懂巴洛克的美，不难，但感受到巴洛克时代的美学体验，就不简单了。
在那种宗教，社会，人文氛围之下，该有什么样的“美的阈值”，该怎样去感受那种美。
“李，不愧是最强的小提琴家。”
思图恩的脸上写着大写的服。
神色很是激动。
这一趟，明显没白跑啊！
周围的音乐家们，脸上更是洋溢着微笑。
这可真是太好了。
谁能想到，来听一场音乐会，还能免费上一场大师课呢？
“李！我想邀请你来我的家乡，比利时的布鲁塞尔！”
“李，如果你来西班牙，一定要找我！”
“哦，李，我在圣彼得堡等你！”
音乐家们忍不住一个接着一个开始邀请起李景霖。
这样的艺术家。
谁又不想邀请其来自己的国家进行一些文化交流呢？
“哈哈！”
看着这些音乐家们的样子。
亨利克忍不住笑开了花。
反正自己不急，李肯定是要来巴黎的。
“行了，也给记者们一点空间吧。”
“哈哈！也是。”
“李，那你接受采访吧，我们不打扰你了。”
“不过，李，你如果有时间了，可一定要认真考虑邀请啊，我们是非常有诚意的邀请您。”
李景霖微笑。
和音乐家们一一握手。
“有时间的话，一定。”
“感谢感谢。”
“非常感谢各位的到来。”
和李景霖告别后。
这些音乐家们便急匆匆的离开了音乐厅。
李景霖这个“对美的体验的阈值变高，所以对美学的体验会变的贫瘠”说法，实在是很一针见血。
非常能够概述现如今，音乐逐渐丧失生命力的原因。
但如果有了这样的认知的话。
这些艺术家们，有的是方法能够从中进一步发展。
在美学的领域中，是有“主观客观关系说”的。
即“美既不在客观，也不在主观，而在二者的结合中。”
不在，也都代表在。
所谓“审美的降级”，其实换一个角度，不如说是“美的体验的阈值升高”。
对感受方来说，这其实就是属于客观的问题。
那么，既然知道问题所在，只需要从客观，转移到主观。
主动去认知，在平常世界中，从最平常的角度，去挖掘出以往忽略的一些美。
进而从其中，去挖掘处于美反面，那些社会的背面，阴暗角落里，丑陋的残缺之处。
然后缝缝补补。
有了李景霖这些说法，这些艺术家们真的是一刻都不想浪费，只想赶紧回去思考，去开悟，在音乐的道路上更进一步。
不只是音乐家们。
李景霖的两个徒弟。
也不由得陷入了沉思。
被李景霖一席话说的十分感触的记者们，也终于纷纷围绕过来。
“李！”
记者们很是兴奋。
“所以，这就是您对文化，对艺术的思考吗？”
“难道，这就是音乐.或者说，艺术之所以能够对世界造成影响的原因么？”
“嗯，是的。”
李景霖微笑的点了点头。
瞥了一眼在场的众人。
金尊希已经赶紧趁着音乐会结束溜走了。
但.李景霖觉得，他能不能溜走，不取决于他，而取决于自己。
“我们一定要正视文化，正视艺术，不要贬低，但更不要神化，发现平凡的美，也同样去发现丑，并且对这美学中的残缺，进行弥补，去创造美。”
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说实际演示，那自然是要实际掩饰的。
李景霖叫来了今天的钢琴伴奏-――琅琅。
“老李，我这都变透明了。”
琅琅开口就是雷击。
“你不要说话。”
李景霖自然知道，这只是随口开的玩笑。
事实上，这些记者们对于琅琅的采访也绝对不少。
只不过，今天的主角不是琅琅罢了，大家也都是懂事的。
“你会《被遗弃的狄朵》的伴奏吗？”
“不会。”
“来，谱子给你，不会也得会。”
李景霖递给琅琅曲谱。
“啊？”
“.”
琅琅瞪大眼睛，发觉李景霖不似在开玩笑。
当即便挠了挠头。
将曲谱摊开，读了几遍。
旋即便被李景霖带到了舞台旁，一架羽管键琴旁。
“羽管键琴？这是.”
琅琅眉毛一挑。
马上就明白了李景霖的意思。
一般来说，现代音乐用到羽管键琴已经很少了。
运用这个乐器，都是去寻求巴洛克时期的味道，或是赋予巴洛克时期，同样辉煌华丽的音乐风格，或者宗教质感。
配合上李景霖所说的《被遗弃的狄朵》，自然很好明白。
李景霖是想要复刻巴洛克时期的音乐风格。
“各位。”
李景霖拍拍手。
拿出小提琴。
顿时，音乐家们便围拢过来。
静静的听李景霖演奏示范。
很快。
小提琴和羽管键琴的声音伴随着响起。
琅琅虽然没仔细练过这首曲子，但作为名曲，还是听过的，很熟悉。
伴奏谱又不难，看一遍完全就能直接来。
有李景霖带着，琅琅也感觉自己仿佛陷入了一片神奇的场景中。
仿佛看到了圣光照耀着教堂中，大天使的铜像，在圣光的帷幕中，缓缓飘落几枚羽毛。
众位音乐家们。
似乎更是看到了在神话的色彩中，所包裹的故事。
《被遗弃的狄朵》
这首哀歌。
是古罗马诗人的史诗，《埃涅阿斯纪》的内容，所改编创作的音乐。
是迦太基女王狄朵，被特洛伊王子埃涅阿斯，以上帝之名抛弃的神话故事。
乐曲之中，有着悲哀，失落，伤感。
水手们欢唱歌曲舞蹈，女巫幸灾乐祸，但被遗弃并蒙羞的狄朵却唱着哀歌自杀。
这首歌中。
如果以巴洛克时期的视角来看。
是与现代有不同的解读。
在表达之时，更是需要有着不同的风格。
所以，李景霖在这复刻巴洛克时期音乐特色的演奏中，没有以现代人的三观去阐述这个故事，而是在辉煌华丽的巴洛克演奏风格中，“悲哀”这个情绪里，着重凸显出了“圣洁感”。
众位音乐家顿时开悟了。
这首曲子，别人在表达的时候，往往也是会着重强调故事，叙事，情感，歌唱性。
往往很难注意到一种渲染式的美学表达。
李景霖只是多出了这有宗教意味的“圣洁感”，便让这首曲子，仿佛从巴洛克时代活了过来。
不谈乐曲内容孰是孰非，更不谈什么三观。
这种多出来的“圣洁感”，便是生命力的来源，而这“圣洁感”，就必须要艺术家本身，能够感受到巴洛克时代的美学体验。
懂巴洛克的美，不难，但感受到巴洛克时代的美学体验，就不简单了。
在那种宗教，社会，人文氛围之下，该有什么样的“美的阈值”，该怎样去感受那种美。
“李，不愧是最强的小提琴家。”
思图恩的脸上写着大写的服。
神色很是激动。
这一趟，明显没白跑啊！
周围的音乐家们，脸上更是洋溢着微笑。
这可真是太好了。
谁能想到，来听一场音乐会，还能免费上一场大师课呢？
“李！我想邀请你来我的家乡，比利时的布鲁塞尔！”
“李，如果你来西班牙，一定要找我！”
“哦，李，我在圣彼得堡等你！”
音乐家们忍不住一个接着一个开始邀请起李景霖。
这样的艺术家。
谁又不想邀请其来自己的国家进行一些文化交流呢？
“哈哈！”
看着这些音乐家们的样子。
亨利克忍不住笑开了花。
反正自己不急，李肯定是要来巴黎的。
“行了，也给记者们一点空间吧。”
“哈哈！也是。”
“李，那你接受采访吧，我们不打扰你了。”
“不过，李，你如果有时间了，可一定要认真考虑邀请啊，我们是非常有诚意的邀请您。”
李景霖微笑。
和音乐家们一一握手。
“有时间的话，一定。”
“感谢感谢。”
“非常感谢各位的到来。”
和李景霖告别后。
这些音乐家们便急匆匆的离开了音乐厅。
李景霖这个“对美的体验的阈值变高，所以对美学的体验会变的贫瘠”说法，实在是很一针见血。
非常能够概述现如今，音乐逐渐丧失生命力的原因。
但如果有了这样的认知的话。
这些艺术家们，有的是方法能够从中进一步发展。
在美学的领域中，是有“主观客观关系说”的。
即“美既不在客观，也不在主观，而在二者的结合中。”
不在，也都代表在。
所谓“审美的降级”，其实换一个角度，不如说是“美的体验的阈值升高”。
对感受方来说，这其实就是属于客观的问题。
那么，既然知道问题所在，只需要从客观，转移到主观。
主动去认知，在平常世界中，从最平常的角度，去挖掘出以往忽略的一些美。
进而从其中，去挖掘处于美反面，那些社会的背面，阴暗角落里，丑陋的残缺之处。
然后缝缝补补。
有了李景霖这些说法，这些艺术家们真的是一刻都不想浪费，只想赶紧回去思考，去开悟，在音乐的道路上更进一步。
不只是音乐家们。
李景霖的两个徒弟。
也不由得陷入了沉思。
被李景霖一席话说的十分感触的记者们，也终于纷纷围绕过来。
“李！”
记者们很是兴奋。
“所以，这就是您对文化，对艺术的思考吗？”
“难道，这就是音乐.或者说，艺术之所以能够对世界造成影响的原因么？”
“嗯，是的。”
李景霖微笑的点了点头。
瞥了一眼在场的众人。
金尊希已经赶紧趁着音乐会结束溜走了。
但.李景霖觉得，他能不能溜走，不取决于他，而取决于自己。
“我们一定要正视文化，正视艺术，不要贬低，但更不要神化，发现平凡的美，也同样去发现丑，并且对这美学中的残缺，进行弥补，去创造美。”
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